Zertzeladak

Atsegin dudan idazle batekin egin dut topo gaur "Gara" egunkarian. Eduardo Galeano. Nik atsegin dut. Beste batzuek gorroto izango dute. Denok atsegin berberak bagenitu aspergarria litzateke mundu hau. Ondo dago batzuek atsegin izaten duguna beste batzuek gorroto izatea. Eta alderantziz. Aberastu egiten du unibertso hau.

Gaur Errepublika eguna da. Izan zitekeenaren eguna. Errepublika. Rex Publika. Uste dut horregatik dagoela hainbat pendilaje errepublikaren aurka. Nahiago dute Rex pribata. Errepribata. Eta Errepribata horren barruan ondo konpontzen dira Erregetzaren barnean. Eta ondo izate horren altzoan Erregetza eta Demokrazia uztartzen dituzte. Denok gara berdinak baina bat berdinagoa.

Ezagutzen nautenek ondo dakiten bezala, gutxi dut Erregetzaren alde. Ezagutzen dutenek susmatzen duten bezala Demokraziak ez nau gehiegi erakartzen.

Izan ere, eta Eduardo Galeanori lapurtzen diot, la democracia griega amaba la libertad, pero vivía de sus prisioneros. Los esclavos y las esclavas labraban tierras, abrían caminos, excavaban montañas en busca de plata y de piedras, alzaban casas, tejían ropas, cosían calzados, cocinaban, lavaban, barrían, forjaban lanzas y corazas, azadas y martillos, daban placer en las fiestas y en los burdeles y criaban a los hijos de sus amos.

Un esclavo era más barato que una mula. La esclavitud, tema despreciable, rara vez aparecía en la poesía, en el teatro o en las pinturas que decoraban las vasijas y los muros. Los filósofos la ignoraban, como no fuera para confirmar que ése era el destino natural de los seres inferiores, y para encender la alarma. Cuidado con ellos, advertía Platón. Los esclavos, decía, tienen una inevitable tendencia a odiar a sus amos y sólo una constante vigilancia podrá impedir que nos asesinen a todos.

Y Aristóteles sostenía que el entrenamiento militar de los ciudadanos era imprescindible, por la inseguridad reinante.

Nolako zura, halako ezpala??